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时间能冲淡一切,却赋予了它们珍贵的历史价值

2021-12-05 15:17 阅读次数:

本文摘要:惜字炉起源于敬惜字纸的古老民俗,俗始于唐,盛于明清,体现民间对文字的敬重。惜字塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭,四川称字库、文风塔、文峰塔,客家地域称敬字亭。 与用於烧金银纸的金炉差别,惜字塔是用於烧毁书有文字的纸张的地方,是昔人“敬惜字纸”理念的体现之一。▲静立在湖南新田县田野中的惜字炉 一般认为敬惜字纸的民俗始于唐代,至明清更盛,到了民国后期重文敬字的人逐渐少了。

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惜字炉起源于敬惜字纸的古老民俗,俗始于唐,盛于明清,体现民间对文字的敬重。惜字塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭,四川称字库、文风塔、文峰塔,客家地域称敬字亭。

与用於烧金银纸的金炉差别,惜字塔是用於烧毁书有文字的纸张的地方,是昔人“敬惜字纸”理念的体现之一。▲静立在湖南新田县田野中的惜字炉 一般认为敬惜字纸的民俗始于唐代,至明清更盛,到了民国后期重文敬字的人逐渐少了。而上世纪50年月,在一片”破旧立新“呐喊声中,惜字炉就基本消失在我们的视野里,再也没人关注、甚至记起。

外界情况无论多“烦嚣”,总存在着免受打扰之处,湖南新田县就是这块“净土”。▲湖南新田县彭梓城村惜字炉 据“湖南频道“先容:新田县境内的惜字炉比力多,修建气势派头大致相同,多为方石结构,一般三至五层,旧时新田县通常大村险些都建有,但现生存完好的只有唐家、砠湾、大唐背、下塘窝、骆铭孙、欧家窝、何昌、龙溪村、土桥坪、刘家山、陆家、兰田等村共24座惜字塔。▲唐家村惜字炉 最具艺术魅力的应属三井镇唐家村惜字炉,位于村北面,高约6.15米,塔尖为葫芦宝顶饰一运动小狮,能随风转动。▲葫芦宝顶饰的塔尖 塔身飞檐翘角,塔上林林总总的石雕有人物、花鸟、山水、走兽,栩栩如生,精致绝伦。

三、四层每面均有高浮雕的种种图案,林林总总的石雕有人物,正面是一幅 ”天下三星“的 精致浮雕。▲塔身四面是精巧的石浮雕 惜字炉建于光绪八年(1882),靠近140岁。可是在上世纪50年月后,不再为烧毁书本、文字、纸张的地方了。

▲惜字炉建于光绪八年 塔身除刻有“清光绪八年”制作字样外,还刻有捐钱人的姓名。唐家惜字塔无论是塔身体量、修建气势派头、镌刻艺术,还是建塔叙事文笔等都可称精品力作,全省甚至全国都少见。

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二层为惜字炉的火口,火口面临西北方,火口上方刻有“文章入化”字样,“文章入化”上方是一鲤鱼跳跃的浮雕。▲惜字炉火口 惜字炉全用花岗岩石筑砌,塔身为四层六面,二至四层为主体。一层塔基的须弥座分为三层,每个角有狮头镌刻,用以装饰。▲狮头须弥座 这座古塔虽然没被肢解,仍然屹立在唐家村里,或许人们也知道到掩护它的重要性,然而事实上,它并没有受到多大的“关注”。


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