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西北古国——鬼国,神出鬼没,中原文明的强大强敌

2021-12-23 01:04 阅读次数:

本文摘要:鬼国,即鬼方,是商朝时期居于西北方的一个游牧部族,其势力规模西到陇山和渭水流域的宽大地域。《世本-帝王本记》纪录说,陆终娶鬼方氏之妹女嬇(kuì),有身三年而生六子。这恐怕是有关鬼国的最早讯息了。 鬼方一词在文史古籍、出土青铜器铭文中多有纪录,好比《易经·未济》纪录:“震用(以雷霆之势)伐鬼方,三年有赏于大国(封疆裂土)。”鬼方在商周时期一直是中原文明的一大危害,经常神出鬼没,侵扰中原。周宣王时曾发兵讨伐的猃狁,其实就是鬼方部族的一支。

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鬼国,即鬼方,是商朝时期居于西北方的一个游牧部族,其势力规模西到陇山和渭水流域的宽大地域。《世本-帝王本记》纪录说,陆终娶鬼方氏之妹女嬇(kuì),有身三年而生六子。这恐怕是有关鬼国的最早讯息了。

鬼方一词在文史古籍、出土青铜器铭文中多有纪录,好比《易经·未济》纪录:“震用(以雷霆之势)伐鬼方,三年有赏于大国(封疆裂土)。”鬼方在商周时期一直是中原文明的一大危害,经常神出鬼没,侵扰中原。周宣王时曾发兵讨伐的猃狁,其实就是鬼方部族的一支。

从所有史料纪录来看,鬼方与中原国家的战争都无一不是鬼方先行骚扰,然后中原人再举行反抗。中原国家对鬼方似乎除了征讨杀掉一拨后,也只有靠驱逐,所以甲骨卜辞有“鬼方易”的纪录,意思是鬼国人不停向远方迁逃(中原国家驱逐之效果)。但这极容易死灰复燃,这也是商周以来双方战伐不停的原因。

“鬼”字来源,从甲骨文的“鬼”字可以看出,上面是个类似面具一样的“田”字,下面是个“人”,张着双手,其意像为一个“巫师”戴着“面具”做着奇怪的行动,表现远古部落的一种祭祀仪式。后引申为鬼魅、幽灵之意。从这点来说,鬼国是以祭祀来命名的,但也有说法“鬼”是个地形字,是凭据其时族群部落的规模形状来依样画葫芦的。

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而且“鬼”字岂论在甲骨文或金文中,写法纷歧,字形差异较大,犹其厥后的金文,差异更大,自然也会误会发生多种差别解释。但甲骨文中,除了前一种带“人”字,后两种则带“示”,其实“示”在甲骨文中作“T”,是祭台的形像字,厥后“示”字作为汉字的偏傍,其组成的字大多含有“祭祀”、“礼仪”的意思。说明甲骨文中的“鬼”字不管哪种写法,都含有“祭祀”之意。

至于到底如何,列位不妨自己去想像。《竹书纪年》纪录:“(武丁)三十二年,伐鬼方,次于荆。

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”这与《易经·既济卦》中纪录:“高宗伐鬼方,三年克之。”说得是同一件事,意思是商武丁时曾大规模征伐鬼方,用了三年才得以取胜。也有说法古代“三”字不是指详细数字,而是指数量多,不管怎么解释,从一个侧面说明其时鬼方军事实力的强大。商武丁在三十二年征服鬼方之后,再挥师讨伐南方的荆楚,这即是“伐鬼方,次于荆”。

周朝建设后,清代出土青铜器“小盂鼎”铭文中也泛起了周康王时期讨伐鬼方的一次记载。铭文:“王令盂(以)伐鬼方……孚(俘)人万三千八十一人,孚(俘)马四□□匹,孚(俘)车卅两(辆),孚(俘)牛三百五十五牛,羊/廿八羊。”大意是周康王派上将盂出征讨伐鬼国,俘获了大量鬼方士卒、马匹牛羊、车辆等战利品,是一次对出师伐鬼大捷的歌功颂德,并以刻鼎为证。

鬼国族人的最后归宿不知所终,但据推测,除了一部门族人继续向北迁徙,可能一部门族人在恒久的战争与吞并中被融入中原,听说隗姓的其中一支可能跟鬼国后裔有关。近代有中国、原苏联、蒙古多国考古学家掘客及研究证明,鬼国族人迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。文/堰风更多方国历史汉江小国——绞国,抛砖引玉,丧权辱国的不平等条约从这里开始。


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